دانلود مقاله در مورد کاشی ساختمان 29 ص

دانلود مقاله در مورد کاشی ساختمان 29 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 204 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه :
‏امروزه با کاربرد فراوانی که کاشی در صنعت ساختمان دارد ، بعنوان یکی از پرمصرف ترین مصالح ساختمانی بشمار می رود . در کشور ما تولیداین محصول تنوع زیادی پیدا کرده و بعضاً نیز از لحاظ مرغوبیت قابل رقابت با محصولات خارجی می باشد.
‏گروه یک عمران دانشگاه آزاد اسلامی اردکان‏ - که شامل آقایان میثم ضحاکی، محمد صادق کریمی ، میلاد اطهری ، اشکان دوستی، امید سامانپورو یحیی رفیعی می باشد.
‏ در طی بازدیدی که از شرکت تولیدی کاشی خیام به انجام رساند به نکات قابل توجهی در مورد کاشی و سرامیک در کشور دست یافت.
‏در طی گزارشی که این گروه از این بازدید تهیه نموده به موضوعات مختلفی در زمینه کاشی از جمله مواد اولیه تولید طریقه تهیه خاک و گل کاشی ،‌قالب بندی و پخت آن و نیز مواردی در زمینه طراحی پخت نهایی کاشی اشاره کرده که توضیح کامل آنها در قسمتهای بعدی به طور کامل شرح داده می شود.
‏نتیجه گیری کلی ای که درآخر این بازدید بدست آمد این بود که در کشور ما بر خلاف آنچه که در ظاهر امر وجود دارد تولید کاشی از لحاظ کیفی در سطح پایینی قراردارد . به طوری که تنها از میان تمام شرکتهایی که در زمینه تولید کاشی در کشور ما فعالیت دارند تنها تعداد انگشت شماری از این کارخانه ها توانسته اند تولیدات خود را به مرحله صادرات برسانند و بقیه کارخانه ها به دلیل عدم مرغوبیتی که در تولیدات خود دارند، که صرفا به منظور جذب بازار داخلی تولید با کیفیت پایین و کاهش قیمت مورد توجه قرار گرفته و لذا عدم توجه به سایر جوانب تولید در صنعت روز کاشی منجر به عدم حضور در بازار جهانی گردیده است.
‏کاشی‏
‏ خاک رس ، نسبت به کانی ذاتی خود ، به گروه کائولین ALO2, 2SO2,2H2O‏ و و هالوزیتها al2o ,2SO2,4h2o‏ ومونت مورفوفیت تشکیل شده است . کاشیها ، بهترین مصالح موافق از نوع سرامیک می باشند که هم ارزان و هستند و هم استحکام و ظرافت و زیبایی آنها ذخیره کننده است . کاشی ، دارای انواع مختلف ساده ، برای سینه دیوار و انحنا دار برای شروع و انتهای نبشها ونوع مخصوص قرنیز که کاشی را با حالت زیبایی ، به سرامیک یا موزائیک و سنگ کف می رساند، می باشد . کاشیها به صورت رنگارنگ و نقاشیها و صور مشبک و برجسته و یا یک طرح یا در کل به صورت تابلو و نوشته و غیره ساخته می شوند . کاشی در کارخانجات کاشی سازی ، با لعاب و رویه زدن و پختن در جا ، با استحکام و اندازه های مختلف ساخته می شود . لعابها معمولا از کائولین ، کوارتز ، فلدسپاتها و با اضافه کردن گچ و اکسید آهن گرفته می شود که برای لوله های فاضلاب و غیره مصرف و در مورد رنگها از اکسیدهای فلزات استفاده می شود . این مجموعه ها به صورت پودر آهن شده وبا دستگاه روی کاشی کشیده می شود و در کارخانه خشک و پخته می شوند و این عمل کاشی را ضد آب می کند .برای ممکن ساختن چسبندگی کاشی با ملات ، آن را 5/1 تا 2 میلیمتر برجسته می سازند . کاشی با ابعاد 10*10 الی 40*40 برای دیوارهاست . از جمله سایر موارد ، نمی توان به مواردی نظیر کاربردهای بهداشتی مثل وان و روشویی و موارد دیگر که پس از لعاب دادن ، بر روی آنهاکارهای اضافه ، انجام می گیرد و به صورت سبک و تمیز در می آیند ، اشاره کرد . کاشیهای دیواری حداقل 6 میلیمتر و حداکثر 10 میلیمتر ضخامت دارند تا انقباض نداشته باشند کاشیها را 100 درجه گرما داده و فورا داخل آب 20-18 درجه قرار می دهند ، در این قسمت احتمال ترک برداشتن آزمایش می شود کاشیها در دمای 1250- 1200 درجه پخته شده و سپس از دادن لعاب ، آنها را دوباره 260
‏–‏ 1100 درجه حرارت می دهند . کاشیها طبق بند 7-4-2 ‏–‏ آیین نامه سازمان برنامه ، از لحاظ نداشتن نقص ، درجه یک و با داشتن چند خال 2/1 میلیمتر در رویه ولبه درجه 2 واگر این اشکالات 3-2 میلیمتر باشد درجه 3 خوانده می شوند .
‏انتخاب مواد اولیه در ساخت کاشی :
‏مواد اولیه ای که در ساخت و تولید هر کاشی به کار برده می شود شامل 6 نوع خاک می باشد که به ترتیب عبارتند از :
‏کائولن که از معدن تبریز تأمین می گردد.
‏فلدسپات که خود بر دو نوع طالعی و فولادی است که هر کدام از معادن اردکان تأمین می گردد.
‏سیلیس که از معدن میبدتهیه می گردد .
‏بالکنی که از معدن ها ماند اردکان تهیه می شود.
‏خاک پیروندیت که از معدن یزد تهیه می شود.
‏خاک های الیتی که معادن زردکوه یزد تهیه می شود.
‏ قبل از ترکیب این مواد با یکدیگر هر یک از مواد توسط دستگاه سنگ شکن خردشده تا ذرات بزرگتری که در میان آنها وجود دارد به ذرات ریزتر تبدیل گردد که در زیر عکسهایی از این مرحله را مشاهده می کنید.
‏با توجه به موارد فوق الذکر و اهمیت دسترسی به معادن تأمین کننده مواد اولیه ، این موضــوع باعث شده که کارخانجات تولیــد کاشی زیادی منطقه صنعتی میبد به وجود آید به طــوری که در منطقه صنعتی میبد بیش از دهها کارخـانه تولیــدی کاشی تـأسیس گردیده است.
‏مرحله دوم:
‏مخلوط کردن مواد در منبع بالمیل:
‏منبع بالمیل یک منبع با بدنه فولادی بوده که پوشش داخلی آن از موادی چون لاستیک و یا آجر لانیری جهت جلوگیری از خورده شدن سطح داخلی منبع توسط گلوله های سرامیکی و آبرفتی است، که ظرفیت این منبع 30000 لیتر می باشد.
‏مواد اولیه با درصد های زیر در منبع با یکدیگر مخلوط می شوند:
‏45% گلوله های سرامیکی و آبرفتی
‏38% آب
‏7% خاک و مواد اولیه
‏توضیح اینکه گلوله های سرامیکی و آبرفتی را جهت خرد کردن مواد اولیه وارد منبع بالمیل می کنند که در زیر می توانید عکس این گلوله ها را مشاهده کنید.
‏به منظور تشخیص زمان مخلوط شدن مواد در منبع بالمیل پس از طی مدت زمان اولیه چرخش، مواد داخل دستگاه توسط قسمت آزمایشگاه و قسمت کنترل کیفی مورد آزمایش قرار گرفته می شوند.
‏تشخیص کیفیت آن بدین صورت است که 100 گرم از مواد را برداشته و بر روی الک 30 ، الک کرده و سپس وزن مواد باقی مانده بر روی الک را اندازه گیری کرده، چنانچه این وزن معادل 6 تا 7 گرم باشد چرخش و مخلوط کردن مواد کافی بوده و چنانچه این وزن بیش از این باشد چرخش دستگاه ادامه پیدا کرده تا وزن مواد به حالت استاندارد برسد.
‏مرحله سوم :
‏پخت اولیه توسط دستگاه اسپری درایر:
‏مواد داخل منبع بالمیل توسط لوله های زیر زمینی به حوضچه های بالمیل برده شده و سپس توسط پمپ کشیده شده و از الک 60 مش، گذرانده می شوند و بعد از این مرحله وارد حوضچه اسپری درایر و سپس دستگاه اسپری درایر می شود.
‏کار اصلی این دستگاه حرارت دادن مواد مرحله قبل بوده و رساندن رطوبت مواد به 6% می باشد.
‏-قسمت کنترل این دستگاه دارای سه نمایشگر دمایی بوده که در هر نمایشگر ردیف بالایی آن دمای درحال حاضر هر قسمت را نشان می دهد و ردیف پایین آن نشان دهنده حداکثر توان حرارتی دستگاه برای هر قسمت است.
‏همان طور که در شکل دیده می شود قسمت اول نشان دهنده دمای مشعل اسیری درایراست و قسمت دوم نشان دهنده دمای محوطه اسپری درایر و قسمت سوم نشان دهنده دمای خروجی می باشد.
‏خاک خروجی از حوضچه اسپری درایر توسط پمپ های مخصوص به بالای کوره اسپری درایر رفته و در آنجا این خاک توسط 6 نازل در منبع پخش می شود که این نازلها خاک را به شکل فواره ای به بالای کوره پخش می کنند.
‏دماهای اضافی داخل کوره اسپری درایر توسط قسمت خروجی از کوره خارج شده که همراه با خروج دمای اضافی مقداری از خاک درون کوره نیز خارج می شود که به منظور جلوگیری از این امر از فیلترهای خاک معروف به سیلیکن که درشکل دیده می شود استفاده می شود.
‏خاک حاصل از قسمت سیلکن دارای کیفیت خوبی نمی باشد زیرا این مواد دانه بندی لازم را ندارند و این امر باعث می شود تا خاک در موقع پرس ، هوا دار شده و ترک می خورد.
‏در آخر این خاک مجدداً به قسمت مواد اولیه باز گردانده می شود ولی در بعضی ازاین کارخانه ها به دلیل صرفه اقتصادی این خاک همراه با دیگر خاکها به قسمت پرس فرستاده و مورد استفاده قرار می گیرد.
‏لازم به ذکر است که در کشورهای پیشرفته ای همچون ایتالیا و اسپانیا مراحل آماده سازی خاک جهت تولید کاشی توسط کارخانه های دیگر انجام می گیرد.
‏خاک حاصل از دستگاه اسپری درایر توسط دستگاه الواتر ( دستگاهی که خاک را به شکل پیمانه ای به بالای سیلوی خاک می برد) وارد سیلوی خاک می شود.
‏ظرفیت هر سیلوی خاک 50 تن می باشد که در این کارخانه از 4 سیلوی خاک در خط تولید خود استفاده می کنند.
‏جهت انتخاب خاک ازسیلوها قسمت کنترل به نحوی عمل می کند که میانگین رطوبت خاک به 6% برسد.
‏مرحله چهارم :
‏قالب بندی و پرس کاشی :
‏در این مرحله خاک توسط نوار نقاله از سیلوها وارد قیف پرس می شود و پس از گذشتن از الک ریز وارد قالب می شود. ضخامت لایه خاک در قالب پرس 2 سانتی متر می باشد ولی بعد از پرس این ضخامت به 9 میلیمتر می رسد. مقدار نیرویی که دستگاه پرس بر قالب وارد می کند بین 200 تا 220 Kg/pas‏ می باشد که مقدار آن توسط قسمت آزمایشگاه معین می گردد.
‏در هر مرحله پرس این دستگاه دو قالب پرس می شود و سرعت آن به 11 جفت قالب کاشی در هر دقیقه می رسد.
‏مرحله پنجم :
‏پخت ثانویه کاشی :
‏کاشی هایی که از دستگاه پرس بیرون آمده توسط غلتکهای متصل به دستگاه پرس وارد دستگاه خشک کن یا درایر می شود.
‏کاشی ها در حدود یک ساعت و نیم 30:1 در داخل خشک کن قرار می گیرند . دمای خشک کن را قسمت کنترل کیفیت مشخص می کند ولی بازه دمایی آن بین 85 تا 120 سانتیگراد می باشد که این دما بستگی به نوع خاک و لعاب کاشی دارد.
‏کاشی خارج شده از قسمت خشک کن که در شکل زیر مشاهده می کنید رابیسکویت گویند.
‏در برخی از موارد بیسکویت های خارج شده از خشک کن دو پوسته میشوند،‌مانند شکل زیر که اصطلاحاً هوادار شده اند. که هوا دار شدن کاشی به دو دلیل است :
‏مرغوب نبودن خاک خارج شده از قسمت فیلتر هوا (سیلکن)
‏هوادار بودن خاک در قسمت پرس
‏این بیسکویتهای هوادار توسط اپراتور دستگاه از سایر بیسکویتها جداشده و به قسمت مواد اولیه بازگردانده می شود.
‏مرحله ششم‏
‏لعاب زنی بروی کاشی
‏بیسکویتهای جداسازی شده ، توسط نوار نقاله وارد خط لعاب می شود.
‏قبل از پاشش لعاب بر روی کاشی ،‌کارهای دیگری نیز بر روی آن انجام می گیرد که عبارتند از :
‏جارو شدن سطح روی بیسکویت توسط ماشین
‏بادگرفتن بر روی کاشی
‏پاشیدن مقداری آب بر روی بیسکویت به منظور کاهش دمای آن
‏ بعد از انجام مراحل فوق دو مرحله لعاب زنی روی کاشی داریم :
‏مرحله اول :
‏در این مرحله بیسکویت وارد کابین لعاب اینگوب می شود.
‏لعاب اینگوب فرمولی از مواد بدنه و لعاب کاشی است که به منظور ایجاد یک پوشش بین سطح کاشی و لعاب بعدی به بیسکویت افزوده میشود.
‏وزن لعاب اینگوب اعمال شده روی کاشی 20*20 در حدود 15 تا 17 گرم می باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

جلوگیری از طلاق  با کاندوم خاردار سیلیکونی دائمی

تحقیق بازار اسلامی 29 ص

تحقیق بازار اسلامی 29 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 56 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏چکیده:
‏بازار یکی از نهادهای اصلی نظام اقتصادی اسلام است. از ویژگیهای عمده بازار اسلامی می‏‌‏توان به آزادی ورود و خروج، تبادل صحیح اطلاعات، محدودیت تبانی و سازش برای تعیین قیمتها، محدود بودن سود، عدم انحصار خرید و فروش، رقابت همراه با تعاون و اخلاقی بودن بازار اشاره نمود. با توجه به ویژگیهای بازار اسلامی، اخلاق و دولت دو عامل اصلی و موثر برای کنترل بازارند. عامل اخلاق و ایمان، مبادله کنندگان موجب می شود که تقاضا و عرضه کالا ها و خدمات مطابق با مصالح واقعی جامعه باشد. دولت با نظارت مستمر و دخالت به گاه لزوم به حمایت از قیمتهای طبیعی و غیرظالمانه می پردازد تا مصالح عمومی تامین گردد. تاریخ مسلمانان نشان می دهد که دولتهای اسلامی به بازار و مکانیسم تعیین قیمتها توجه ویژه ای داشته اند.‏ ‏امروزه تبلیغات، رکن اساسی معاملات شمرده می شود و در بازارهای دنیا، سخت متداول است.اسلام با تبلیغات مخالفت ندارد ولی با فریبکاری یعنی با تبلیغات دروغ به سختی مخالف است.مسلمانان درستکار گذشته، بر این آموزش چنان استوار بودند که گاهی به مبالغه دچار می شدند و به گمان آنکه از متاع خود ستایشی نابجا کرده اند، از معامله باز می ایستادند!غزالی می نویسد: "حکایت است از یونس عبید که وی خز فروختی و صفت نمی کرد.یک روز سفط یعنی جامه دان، فراز کرد بر خریدار و شاگرد وی گفت: یا رب مرا از جامه های بهشت کرامت کن! او سفط بیفکند و آن خز نفروخت، ترسید که این ثنا باشد بر کالا"پیامبر(ص) بر درستکاری مسلمانان در بیع و شری، اصرار داشت و از صورت های گوناگون خدعه و نیرنگ در داد و ستد نهی می کرد، تا آنجا که محدثان آورده اند: "پیامبر، در کار معاملهاز نجش منع کرد" و نجش آن است که کسی خود را آماده خرید کالایی نشان دهد با بهایی سنگین! تا دیگران را برای خرید آن به رغبت افتند در حالی که نیت وی به دست آوردن کالا نباشد بلکه بخواهد به فروشنده سودی رساند یا بر خریدار، زیانی وارد سازد"بازار مسلمانان همچون بازار یهود، جای حیله های نامشروع نبود، زیرا پیامبر اسلام(ص) کار یهودیان را ناروا شمردهو فرموده بود: "خدا یهودیان را از رحمتش دور کند چرا که خوردن پیه چهارپایان بر ایشان حرام شد ولی آنان حیله زدند و پیه را فروختند و بهایش را خوردند"باز پیامبر(ص) فرمود: "خدا چون چیزی را حرام کند، بهایش را نیز حرام کند"به پیروی از رسول خدا(ص) خلفاء نیز می کوشیدند تا بازار مسلمانان را از حرامخواری و فریبکاری پاک نگاه دارند. زمخشری در کتاب "ربیع الابرار" آورده است: "روزی علی(ع) به بازار رفت و بر دکه قصابان بایستاد و گفت: ای گروه قصابان، هرکس که بر گوسفندی بدمد تا آن را فربه جلوه دهد، از ما نیست!"
2
‏بازار ‏در ‏تمدن ‏اسلامی
‏هدف ‏این ‏تحقیق ‏اثبات ‏این ‏واقعیت ‏است ‏که ‏دین ‏مقدس ‏اسلام, ‏به ‏عنوان ‏یگانه ‏مکتب ‏رهاییبخش ‏انسان ‏در ‏تمام ‏زمینهها ‏و ‏از ‏جمله ‏مسائل ‏اقتصادی ‏با ‏ارائه ‏فرامین ‏منطبق ‏بر ‏فطرت ‏انسانی ‏خود, ‏راه ‏هدایت ‏دنیوی ‏و ‏اخروی ‏بشر ‏را ‏نشان ‏داده ‏است.
3
‏در ‏اوایل ‏قرن ‏هفتم ‏میلادی ‏زمانی ‏که ‏دو ‏ابرقدرت ‏ایران ‏و ‏روم ‏بر ‏سر ‏تسلط ‏و ‏نفوذ ‏جهانی ‏پیکار ‏میکردند, ‏در ‏شبه ‏جزیره‏ٔ ‏عربستان ‏حادثهای ‏رخ ‏داد ‏که ‏مسیر ‏جریان ‏تاریخ ‏را ‏عوض ‏نمود. ‏در ‏آن ‏برهه ‏مردی ‏خردمند ‏و ‏امین ‏به ‏تلقین ‏ندای ‏حق ‏در ‏کانون ‏بتپرستی ‏بر ‏ضد ‏خدایان ‏متعدد ‏برخاست ‏و ‏نهضت ‏عظیم ‏و ‏جهانی ‏اسلام ‏را ‏بنا ‏گذاشت. ‏این ‏نهضت ‏عظیم ‏با ‏پیشرفت ‏سریع ‏خود, ‏تمدنی ‏با ‏شکوه ‏در ‏تاریخ ‏جهان ‏بوجود ‏آورد. ‏تمدنی ‏که ‏در ‏نتیجه‏ٔ ‏چندین ‏قرن ‏تلاش ‏و ‏فعالیت ‏پیروان ‏اسلام ‏پدید ‏آمد, ‏از ‏نظر ‏عظمت ‏و ‏ابهت ‏و ‏ظرافت ‏از ‏مهمترین ‏تمدنهای ‏انسانی ‏کم ‏نداشت. ‏اولین ‏اقدام ‏پیامبر(‏ص) ‏پس ‏از ‏هجرت ‏به ‏مدینه ‏پایهگذاری ‏یک ‏جامعه‏ٔ ‏نوین ‏بود, ‏جامعهای ‏که ‏در ‏آن ‏دین ‏با ‏کلیه‏ٔ ‏جنبههای ‏زندگی ‏پیوندی ‏محکم ‏داشت ‏و ‏از ‏آلایش ‏اعراب ‏دوره‏ٔ ‏نظام ‏جاهلیت ‏و ‏مفاسد ‏قریش ‏عاری ‏بود. ‏ابداعات ‏و ‏تصمیم ‏گیریهای ‏اقتصادی ‏پیامبر(‏ص) ‏درمدینه ‏باعث ‏رونق ‏اقتصادی ‏عربستان ‏گردید ‏و ‏موجب ‏شد ‏تا ‏اهداف ‏اسلامی ‏در ‏سراسر ‏عربستان ‏گسترش ‏یابد ‏و ‏بعدها ‏به ‏سراسر ‏دنیا ‏برسد. ‏از ‏این ‏رو ‏جامعه ‏اسلامی ‏مزبور ‏میتواند ‏به ‏مقیاس ‏کوچکتری ‏الگوی ‏جامعه‏ٔ ‏بزرگ ‏اسلامی ‏آینده ‏باشد. ‏لذا ‏در ‏هنگام ‏تدوین ‏نظام ‏اقتصادی ‏اسلامی ‏ایران, ‏آگاهی ‏هر ‏چه ‏عمیقتر ‏از ‏تمدن ‏غنی ‏اسلامی ‏ضرورتی ‏غیر ‏قابل ‏تردید ‏دارد. ‏هدف ‏این ‏تحقیق ‏اثبات
4
‏این ‏واقعیت ‏است ‏که ‏دین ‏مقدس ‏اسلام, ‏به ‏عنوان ‏یگانه ‏مکتب ‏رهاییبخش ‏انسان ‏در ‏تمام ‏زمینهها ‏و ‏از ‏جمله ‏مسائل ‏اقتصادی ‏با ‏ارائه ‏فرامین ‏منطبق ‏بر ‏فطرت ‏انسانی ‏خود, ‏راه ‏هدایت ‏دنیوی ‏و ‏اخروی ‏بشر ‏را ‏نشان ‏داده ‏است, ‏چنانکه ‏تنها ‏در ‏ارتباط ‏با ‏مسائل ‏تجارت ‏و ‏زندگی ‏در ‏بازار ‏از ‏ارائه ‏الگوی ‏کامل ‏فروگذار ‏ننموده ‏و ‏به ‏کیفیتی ‏عالی ‏شیوه ‏پیوند ‏بین ‏علم, ‏اخلاق ‏و ‏تجارت ‏را ‏در ‏این ‏مرکز ‏تجاری ‏تبیین ‏نموده ‏است. ‏در ‏راستای ‏تحقق ‏این ‏هدف, ‏تحقیق ‏حاضر ‏در ‏پنج ‏قسمت ‏به ‏شرح ‏ذیل ‏تدوین ‏یافته ‏است: ‏در ‏قسمت ‏اول ‏به ‏مفهوم ‏بازار, ‏تعریف ‏آن ‏و ‏طبقهبندی ‏انواع ‏بازارها ‏پرداخته ‏شده ‏است. ‏در ‏دومین ‏قسمت ‏به ‏شکل ‏فیزیکی ‏بازار ‏در ‏تمدن ‏اسلامی, ‏تعیین ‏مکان ‏بازار ‏در ‏احادیث ‏و ‏سیستم ‏حاکم ‏بر ‏بازار ‏مسلمین ‏اشاره ‏دارد. ‏در ‏ادامه ‏به ‏تشکیلات ‏و ‏اصناف ‏در ‏بازار ‏اسلامی, ‏چگونگی ‏شکلگیری ‏آن, ‏وظایف ‏انسانی ‏و ‏فعالیتهای ‏آن ‏پرداخته ‏و ‏کیفیت ‏نظارت ‏بر ‏بازار ‏و ‏متولیان ‏این ‏امر ‏تشریح ‏میگردد. ‏در ‏انتها ‏نیز ‏به ‏چگونگی ‏پیوند ‏تجارت, ‏علم ‏و ‏اخلاق ‏در ‏بازار ‏اسلامی ‏اشاره ‏میگردد.
‏مفهوم ‏بازار ‏تعریف ‏واژه‏ٔ ‏بازار ‏قبل ‏از ‏ورود ‏به ‏بحث ‏اصلی, ‏یعنی ‏بازار ‏اسلامی, ‏تعاریف ‏مختلفی ‏را ‏که ‏از ‏واژه‏ٔ ‏بازار ‏شده ‏است, ‏بیان ‏میکنیم:
‏الف) ‏پروفسور ‏هاردی ‏در ‏دایرهالمعارف ‏علوم ‏اجتماعی ‏آمریکا, ‏جلد ‏دهم, ‏بازار ‏را ‏به ‏شرح ‏زیر ‏تعریف ‏کرده ‏است: «‏بازار ‏عبارت ‏است ‏از ‏محل ‏یا ‏مکانی ‏که ‏در ‏آن ‏عرضه ‏و ‏تقاضا ‏به ‏منظور ‏تعیین ‏قیمت ‏واحد ‏با ‏هم ‏تلاقی ‏میکنند. ‏بازار ‏ممکن ‏است ‏محل ‏جغرافیایی ‏باشد ‏و ‏همچنین ‏ممکن ‏است ‏عدهای ‏از ‏افراد ‏را ‏که ‏دادو ‏ستد ‏آنها ‏منجر ‏به ‏ایجاد ‏عرضه ‏و ‏تقاضا ‏و ‏قیمت ‏واحدی ‏میشود ‏نیز ‏بازار ‏نامید»
‏ب) ‏بازار ‏مکانی ‏است ‏که ‏در ‏آن ‏فروشندگان ‏و ‏خریداران ‏یکدیگر ‏را ‏ملاقات ‏میکنند. ‏این ‏تماس ‏ممکن

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

جلوگیری از طلاق  با کاندوم خاردار سیلیکونی دائمی