خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه مهارت های حرفه ای معلم و جایگاه وی در آموزش و پرورش با فرمت docx در قالب 72 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 72 |
| حجم | 107/686 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
بعد از آنکه سبوی سیطره اربابان کلیسا با سنگ تجددخواهی و بشر دوستی و روشنفکری شکست و فکر بشر از زندان هزار ساله قرون وسطی آزاد شد، باز هم ظهور دانشمندان و مربیان روشن بین و ترقی خواه باعث پیشرفت سریع علم و صنعت و ترقی جامعه اروپا شد.با اندک توجه به تاریخ انقلابات و پیشرفتهای ملتها، نقش اساسی معلم در ایجاد این انقلابات کاملاً روشن می شود. در جهان مترقی امروز هم تمام ملتهای پیشرفته به آموزش و پرورش و تربیت معلم و رفاه حال او توجه کامل دارند، چه به نقش معلم، که بعد از دانش آموز رکن اساسی آموزش و پرورش است،در چگونگی پیشرفت و نحوه تفکر ملت کاملاً آگاهی دارند. البته تنها ملت های پیشرفته زمان ما نیستند که به تأثیر فوق العاده معلم و آموزش و پرورش در تعین سرنوشت نسلهای آینده و پیشرفت نسل فعلی متوجه اند، بلکه از زمانهای قدیم ملتهای بیدار، زمامداران عاقل، علما و حکما به این امر اساسی و مهم توجه داشته اند
فهرست مطالب
مقدمه
اهمیت و جایگاه معلم در آموزش و پرورش
خصوصیات و صفات معلم
مهارتهای حرفهای معلمان
مهارتهای معلم در تدریس
حیطههای مهارتی کار معلم
صلاحیت حرفهای معلم
صلاحیت معلمی و نظام تربیتی
انواع صلاحیتهای معلمان
تربیت معلم و آموزشهای ضمن خدمت
نقش معلم در فرایند یاددهی – یادگیری
عوامل موثر در تدریس
نقش معلمان در تدریس
ویژگیهای شاگردان و تاثیر آن در فرایند تدریس
تاثیر برنامه و ساخت نظام آموزشی در فرایند تدریس
تاثیر فضا و تجهیزات آموزشی در فرایند تدریس
آموزش و پرورش دوره راهنمایی
اهمیت دوره راهنمایی
ویژگیهای دانشآموزان دوره راهنمایی
اهداف دوره راهنمایی
روشهای آموزش و پرورش دوره راهنمایی
راهبردهای تدریس از دیدگاه مکاتب مختلف
انواع روشهای نوین تدریس
انواع الگوهای تدریس
روشهای تدریس در فرایند یاددهی- یادگیری
ویژگیهای روشهای جدید تدریس
گسترهی آموزش و پرورش نوین
آموزش و پرورش و توسعه
تربیت معلم حرفهای و توسعه
نتیجهگیری
پیشینه تحقیق
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق حرفه ای و اصول آن با فرمت docx در قالب 45 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 45 |
| حجم | 95/563 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
در سال 1958 در مقاله ای تحت عنوان «فلسفه ی اخلاق جدید»، نخستین بار انسکم ، واژه"Consequentialism"را که به معنی نتیجه گرایی است در اشاره به نظریاتی که به نتایج و پیامدهای اعمال اشخاص نظر دارند، به کار برد. این نظریه به شکلی که اَنسکم آن را معرفی کرد،کاملاً با نظریه ی اخلاقی سودگرایی پیوند خورد؛ به همین دلیل، اکثر اوقات این دو نظریه با هم تلفیق می شوند و بهجای هم به کار می روند. اما نباید از نظر دور داشت که سودگرایی،گونه ای خاص از نظریات نتیجه گرایی است و زیرمجموعه آن قرا می گیرد (موحدی، 1389: 157).
نتیجه گرایی با این عقیده آغاز می شود که ارزش هایی وجود دارند که مقدم بر اخلاق هستند؛ حتی اگر هیچ درستی و نادرستی اخلاقی وجود نداشته باشد، همواره بعضی چیزها خوب و بعضی چیزها بد خواهند بود. در این دسته از نظریات، کیفیت یا ارزش اخلاقی اعمال، اشخاص و منش ها، وابسته به ارزش غیراخلاقی نسبی آن چیزی است که به وجود می آورند و یا به دنبال ایجادش هستند. نتیجه گرایی وصف آن دسته از نظریات اخلاقی است که بنابر آنها، نتایج هر عمل تعیینکننده درستی و اعتبار هر حکم اخلاقی درباره آن عمل است. با این حساب، عملی اخلاقاً درست است که نتایج خوب به بار آورد؛ ازاینرو در نتیجه گرایی، توجه به نتیجه و پیامد عمل بر خود عمل رجحان دارد و در هر عمل، یک ویژگی مصحح اساسی و نهایی در کار است: ارزش غیراخلاقی نسبی پیامد آن. این گروه ازنظریات، برای تعیین خوب یا بد بودن عملی، نتایج آن فعل را معیار قرار می دهند. (فرانکنا،1385: 52 ).
فهرست مطالب
2-1- مبانی نظری
2-1-1- مقدمه
2-1-2- رویکردهای عمده در فلسفه اخلاق
2-1-3- دیدگاه صاحبنظران
2-1-4- تاریخچه حرفه ای گری
2-1-5- تاریخچه اخلاق حرفه ای
2-1-6- عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای
2-1-7- اخلاق حرفه ای از دیدگاه آموزه های اسلامی
2-1-8- ملاک نهایی اخلاق حرفه ای از دیدگاه اسلام
2-1-9- تاریخچه اخلاق حرفهای مشاوران
2-1-10- اصول اخلاق حرفه ای مشاوران و روانشناسان
پژوهش های پیشین
2-2-1- پژوهش های داخلی
2-2-2- پژوهش های خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق حرفه ای و رویکردهای آن با فرمت docx در قالب 45 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 45 |
| حجم | 95/563 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
واژه وظیفه گرایی را نخستین بار، جرمی بنتام در کتاب وظیفه گرایی یا علم اخلاق، مطرح کرد. واژه انگلیسی Deontologismترکیبی است از Deontoبه معنی «تکلیف» و «وظیفه» و Logos به معنای «شناخت» (موحدی، 1389: 165). نظریات مربوط به وظیفه گرایی نظریاتی اند که بدون توجه به نتایج افعال، آن ها را ذاتاً خوب یا بد می دانند. موضوعی که در این دسته از نظریه های اخلاقی تأکید می شود این است که همه ما وظایفی را بر عهدهداریم که شامل اعمالی است که باید انجام دهیم و یا نباید انجام دهیم. این اعمال صرفنظر از پیامدی که دارند، بر عهده ما هستند. (فرانکنا، 1385 : 47-46 ).
وظیفه گرایی، مانند نتیجه گرایی، به دوشاخه وظیفه گرایی عمل نگر و وظیفه گرایی قاعده نگر تقسیم می شود. در اکثر متون و مباحث اگر از وظیفه گرایی بهطور عام سخنی گفته می شود، عمدتاً وظیفه گرایی قاعده نگر مراد است و حاکی از این می باشد که اگر وظیفه را همواره قاعده ای مشخص و تعیین کند، ارجح است از اینکه افراد بدون هیچ قواعد و مقرراتی به وظایفی که تشخیص می دهند، عمل کنند و باعث به وجود آمدن تعارض میان وظایف شوند. ازجملۀ وظیفه-گرایان عمل نگر می توان به ریچارد پرایس و ایچ. ای. پریچارد و ازجمله نظریات وظیفه گرایانۀ قاعده نگر می توان به نظریه امر الهی، نظریه اخلاقی کانت و نظریات اخلاقی دبلیو. دیوید. رأس اشاره کرد. دراخلاق هنجاری، نظریات وظیفه گرایانه در مقابل نظریات نتیجه گرایانه قرار می گیرند. درحالی که نتیجه گرایی، اعمال درست را بر اساس نتایج خیر مشخّص و معین می کند، وظیفه گرایی مدعی است که اگرچه نمی توان از نتایج و پیامدهای اعمال صرفنظر، اما ویژگی های مهم دیگری نیز وجود دارند که تعیینکننده درستی و نادرستی اعمال می-باشند. در وظیفه گرایی، ملاک سنجش افعال اخلاقی، وظیفه است.
فهرست مطالب
2-1- مبانی نظری
2-1-1- مقدمه
2-1-2- رویکردهای عمده در فلسفه اخلاق
2-1-3- دیدگاه صاحبنظران
2-1-4- تاریخچه حرفه ای گری
2-1-5- تاریخچه اخلاق حرفه ای
2-1-6- عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای
2-1-7- اخلاق حرفه ای از دیدگاه آموزه های اسلامی
2-1-8- ملاک نهایی اخلاق حرفه ای از دیدگاه اسلام
2-1-9- تاریخچه اخلاق حرفهای مشاوران
2-1-10- اصول اخلاق حرفه ای مشاوران و روانشناسان
پژوهش های پیشین
2-2-1- پژوهش های داخلی
2-2-2- پژوهش های خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه سازمان های غیردولتی با فرمت docx در قالب 27 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 27 |
| حجم | 62/740 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
تجربیات مختلف زندگی انسان ها و یافته های علمی در مورد روابط انسانها حاکی از این است که افراد برای نیل به یک زندگی سعادتمند، به رشد و تربیت نیاز دارند. آنان زمانی می توانند یک جامعه سالم را تشکیل دهند که در برخورد با دیگران قدری به نیازها و به مصالح جمع بیندیشند. هر قدر در یک گروه و یا جامعه اعضای آن در این خصوص روحیه و صلاحیت بیشتری به دست آورده باشند به همان میزان آن جامعه مشکلات کمتری خواهد داشت و افراد نیز با آرامش بیشتری خواهند زیست ( همان،1381 ).
گرچه آموزش وتربیت در انسانهای اولیه به صورت امروزی سازمان یافته نبوده اما شواهد ومدارک نشان می دهدکه پیش بینی درملل اولیه، آغاز دوراندیشی، شکار و ما هیگیری، گله داری، اهلی کردن حیوانات، کشاورزی، خوراک و آشپزی همه مواردی بودند که انسانهای اولیه درتعامل با طبیعت به آنها دست یافتند (ویل دورانت.1999).
فهرست مطالب
مروری بر دیدگاه ها
پیشینه
مراحل تکامل شکل گیری سازمانهای غیردولتی (مردمنهاد)
تشکلهای مردمنهاد (غیر دولتی) در ایران
پژوهشهای داخلی
پژوهشهای خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تربیت اخلاقی در اسلام با فرمت docx در قالب 41 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 41 |
| حجم | 65/109 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
ابن مسکویه(1422ق) در تعریف علم اخلاق می نویسد: علم اخلاق، صفت های خوب و بد و راههای اکتساب صفت های خوب و دوری از صفت های بد را بیان می کند و نیز درباره خلق می گوید: «حالتی است که باعث می شود افعال متناسب با آن بدون نیاز به فکر و تامل از فرد صادر شود» . خواجه نصیرالدین طوسی(1360) دراین باره می نویسد: علم اخلاق علمی است که نفس انسانی را چگونه خلقی اکتساب تواند کرد که جملگی افعالی که با ارادت او از او صادر شود، جمیل و محمود بود. بنابراین از نظر وی این علم بیان کننده صفت هایی است که انسان باید در خود ایجاد کند تا رفتارهای ارادی صادر شده ای از همگی نیکو و پسندیده باشد. وی در علم اخلاق هم از صفتهای خوب و بد و هم از چگونگی کسب صفت های خوب و دوری از صفت های بد بحث می کند. ملااحمد نراقی(1351) در معراج السعاده می نویسد: فایده علم اخلاق پاک ساختن نفس است از صفت های رذیله و آراستن آن به ملکات جمیله که از آن به تهذیب اخلاق تعبیر می شود و به نظر وی در علم اخلاق از فضایل و رذایل و از چگونگی اکتساب فضایل و زودن رذایل بحث می شود.
فهرست مطالب
تاریخچه اخلاق در اسلام
تربیت
تربیت در کودکی
تربیت اخلاقی
ضرورت تربیت اخلاقی
رویکردهای اخلاقی در تربیت
رویکرد مکتب فضیلت گرایی
رویکرد مکتب وظیفه گرایی
رویکرد منفعت گرایی
رویکرد غمخواری
تربیت اخلاقی کودک
زمان آغاز تربیت اخلاقی کودک
منابع