خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه کانجانکچرال یا هم آیندی و پژوهش های مرتبط با آن با فرمت docx در قالب 60 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 60 |
| حجم | 90/857 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
دیرینه شناسی فوکویی، گرچه نارسایی های فلسفه ی سوژه در پدیدارشناسی استعلایی، هرمنوتیک، ساختارگرایی و نظریه ی مارکسیستی را آشکار ساخت، و هر دو وجه کل تعبیرهای ممکنی را که بر حسب دوگانگی ذهن و عین صورت می گیرد رد نمود؛ اما معضله ی بزرگ، در آن همچنان پابر جای بود؛ اینکه فوکو، خود چه تعبیر مثبتی می خواهد به دست دهد. دوران دیرینه شناختی فوکو، همراه با تردیدها و نوسانات او حول این دست باورداشت هاست که آیا اصول تبیینی ای که وی عرضه داشته است، قرار است به عنوان قانون و قاعده ای در ورای پدیده ها عمل کند و یا در اذهان مجریان گفتمان؟ (دریفوس و رابینو: 168)
مشکل فوکو بیشتر از این روی بود که اعتقاد داشت، اصول گفتمانی ای را که کشف کرده است، صرفاً توصیفی نیستند، اما در عین حال می دانست که نمی تواند شیوه ی عملکرد این اصول را به وسیله ی قوانین عینی یا ذهنی توضیح دهد. او از آنجایی که به شیوه ی کمابیش تقلیل گرایانه ی توضیح معنا برحسبِ «موضوعات گفتمانی» پایبند بود، بنابراین از نگرش تأویلی هایدگری مبنی بر توضیح کردارهای گفتمانی برحسب کردارهای غیرگفتمانی پرهیز می کرد. در چنین شرایطی، تنها راهی که با حذف قوانینِ علّی عینی، قواعد ذهنی و افق کردارهای معنادار باقی می ماند، شکل تعدیل شده ای از نظریه ی ساختارگرایی بود (همان: 1-170).
فهرست مطالب
پیشدرآمد
تبارشناسی فوکویی و مطالعات فرهنگی: بسندگیها و نابسندگیها
تاچریسم، پروژهای متناقضنما
بحران چپ و تجدیدنظر در سیاست نظریه
همآیندی: تبارهای مفهومی؛ از ماکیاولی تا آلتوسر
گرامشیِ هال
سیاست همآیندی در مطالعات فرهنگی و مولفه های آن
فروبستگی خودسرانه
مفصلبندی
انحراف نظریهای
گروسبرگ، زمینهگرایی رادیکال و «مطالعات فرهنگی»
مطالعات فرهنگی در ژاپن
مطالعات فرهنگی در ترکیه
جمعبندی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه خاص گرایی و عام گرایی فرهنگی با فرمت docx در قالب 19 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 19 |
| حجم | 110/441 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
هربرت دریفوس در کتاب دربارة اینترنت نگاهی پدیدارشناسانه به اینترنت و رسانهها دارد. نقطة عزیمت او، نظرات سورن کییرکگور، فیلسوف اگزیستانسیالیست دانمارکی دربارة تأثیر اساسی مطبوعات بر هویت مخاطبان است که میتواند به سایر رسانهها و از جمله اینترنت و فضای مجازی تعمیم یابد. به نظر او، اینترنت با همسطحکردن پدیدههایی که پیش از این در نظمی پایگانی (درختی ـ ریشهای) چیده شده بودند، آشوبی پدید میآورد که در زمان و مکان محدود خوشایند است اما نگاه ما را به عالم پیرامون دچار اختلال میکند.
داریوش شایگان، اندیشمند پرآوازة ایرانی ساکن پاریس، در یکی از آخرین آثار خویش ــ افسونزدگی جدید؛ هویت چهلتکه و تفکر سیار ــ ویژگیهای جهان شبکهای و هویت چهلتکة انسان این عصر را برمیشمارد و بر آن است که امروز «با یک هستی درهمشکسته و ویرانشده مواجهیم که به صورت لحظات برقآسای هوشیاری خود را به ما مینمایاند.» نقش انقلاب الکترونیکی سه دهة گذشته در دامن زدن به این پدیده و بازنمودن جهانی که در آن واحد، یعنی در زمان واقعی به هم متصل است و بیواسطه میتوان با هر نقطة آن ارتباط آنی برقرار ساخت، مورد تأکید قرار گرفته است.
فهرست مطالب
مدلی برای تحلیل خاصگرایی و عامگرایی فرهنگی
مروری بر ادبیات تحقیق
مدلی برای سنجش میزان خاصگرایی و عامگرایی
ریختشناسی مدل قیاسی
ریختشناسی مدل استقرایی
ریختشناسی مدل شبکهای
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه جایگاه سواد رسانه ای در نظام کشور با فرمت docx در قالب 77 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 77 |
| حجم | 248/652 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
افخمی در این زمینه معتقد است که در جوامع امروزی سواد رسانه ای اهمیت بیشتری یافته است چرا که با پیشرفت جوامع و توسعه تکنولوژیهای نوین و روش های انتشار پیام ،یک نوع پیچیدگی زبانی در رسانه ها به وجود می اید که به تناسب ان باید شهروندان توانایی بهره گیری از ین رسانه ها را داشته باشند .از این رو اگر دولت ها نسبت به توانمند سازی در مقابل زبان رسانه ای جدید بی تفاوت باشند جامعه به دو گروه تقسیم می شود که یک گروه توانایی درک پیام ها را دارند و گروه دیگر از غافله عقب می مانند.این مدرس ارتباطات با اشاره به اینکه درکشورهای پیشرفته اموزش رسانه ای از دبیرستان اغاز می شود تصریح می کند در این جوامع سواد رسانه ای جزو از اموزش های اجباری است تا شهروندان از جامعه جدید عقب نمانند(طلوعی،1391: 134).
فهرست مطالب
جایگاه سواد رسانهای در نظام آموزش کشور
3-2-1- عناصر کلیدی در سواد رسانهای
3-2-2- لزوم آموزش سواد رسانهای
3-2-3- سیاستگذاری برای آموزش سواد رسانهای در ایران
3-2-4-مزیتهای آموزش سواد رسانهای برای مخاطبان
3-2-5- مفاهیم کلیدی در سواد رسانهای
3-2-5- 1- همۀ رسانه ها «ساخت» هستند
3-2-5- 2- رسانهها به واقعیت ساخت میدهند
3-2-5- 3- مخاطبان با معانی رسانه ای مذاکره میکنند
3-2-5- 4- رسانهها ملاحضات تجاری دارند
3-2-5- 5- پیامهای رسانهای متضمن ارزش و ایدئولوژی است
3-2-5- 6- رسانهها ملاحضات اجتماعی و سیاسی دارند
3-2-5- 7- شکل و محتوا در رسانهها رابطه نزدیک دارند
3-2-5- 8- شکل و محتوا در رسانهها رابطۀ نزدیک دارند
3-2-6- ویژگیهای اصلی سواد رسانهای
3-2-7- اصول و رویکردهای نظری سواد رسانهای
3-2-8- گونه شناسی سواد رسانهای
3-2-9- ویژگیهای پروژههای سواد رسانهای
3-2-10-فرایند چند بعدی سواد رسانهای
3-2-11- تواناییهای مرتبط با سواد رسانهای
3-2-12- سواد رسانهای در جامعه
3-2-13- جنبههای سواد رسانهای
3-2-14- مراحل کسب سواد رسانهای
3-2-14-1- داشتن آگاهی کامل در خصوص استفاده از رسانه ها
3-2-14- 2- برخورد منتقدانه با محتوای رسانهها
3-2-14- 3- تحلیل زمینه های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی محیط رسانه
3-2-14- 4- جانبداری از رسانه و استفاده از آن برای تغییرات اجتماعی
3-2-15- دلایل فراگیری سواد رسانهای
3-2-16-توسعه سواد رسانهای
3-2-17- سواد رسانهای به عنوان یک نوآوری تکنولوژیکی
3-2-18- مهمترین مراحل تکامل سواد رسانهای
3-2-19-رسانه متعامل و کارکرد های آن
3-2-20- نیاز به سواد رسانهای در فضای رسانهای امروز
3-2-21- ارتباطات اجتماعی سالم بوسیلۀ اطلاعات و دانش
3-2-22-پیامدهای رسانه
3-2-23- سواد رسانهای از نظر هابز
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه جریان های اسلام گرای عراق با فرمت docx در قالب 22 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 22 |
| حجم | 50/935 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
از میان همۀ عوامل، شاید محدودیتهای سیاسی بر توسعۀ انسانی مهمترین دلیل برای رشد اسلامگرایی باشد. بر همین مبنا، استبداد و فساد مقامهای دولتی خاورمیانه از اصلیترین علل تداوم اسلامگرایی هستند. به علاوه، ایالات متحده نیز به دلیل حمایت از این رهبران سیاسی در زمان حکومتشان، همچنان مهمترین هدف آنها میباشد. همگان به خوبی میدانند که ایالات متحده آمریکا پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حمایتهای سیاسی و اقتصادی وسیعی را از رژیم بعثی عراق جهت مقابله با انقلاب اسلامی نوظهور ایران داشتهاست. رژیمی که این حمایت را نه فقط در جهت مبارزه با ایران به کار گرفت؛ بلکه هرگونه حرکتی در عراق، که رنگ و بوی اسلامی داشت را به شدت سرکوب نمود. لذا با توجه به حضور سازمانهای بین المللی حافظ حقوق بشر، حمایتهای یک جانبۀ آمریکا به رژیم بعثی توانسته بود بقای صدّام را علیرغم مشکلات سیاسی و اقتصادی فراوان در این کشور تداوم بخشد.
امّا حضور نیروهای مذهبی اسلامگرا در عراق با تأثیر پذیری از حرکتهای صورت گرفته در سایر سرزمینهای اسلامی از جمله برداشتهای اولیۀ مدرن از اسلامگرایی حرکتهای اخوان المسلمین در مصر که با هدف مبارزه با بی عدالتی اجتماعی و نابرابری اقتصادی ایجاد شده بودند یا از آن مهمتر و تأثیرگذارتر، انقلاب اسلامی ایران که متأثر از ایدههای اسلامی-شیعی توانسته بود انقلابی را علیه یک حکومت دستنشاندۀ غربی انجام دهد و خود را از دام استعمار و استبداد برهاند، باعث پیدایش جریانهای تاثیرگذاری در صحنههای سیاسی اجتماعی عراق شد؛ بنابراین منظور ما از جریانهای اسلامگرا، مجموعه جریانهایی هستند که مفاهیم و آموزههای دینی-اسلامی را به عنوان مبنای حرکت سیاسی خود انتخاب کردهاند. لذا برای ورود به بحث اصلی «جریانهای عمدۀ شیعی در عراق معاصر» ضروری است که ما توصیفی از فضای جریانهای سیاسی اجتماعی عراق جدید را به مطالب دو فصل پیشین منضم نموده و پس از آن به توصیف، تبیین و تحلیل جریانهای عمدۀ شیعی و رویکرد آنان به برخی تحوّلات داخلی و خارجی عراق جدید، بپردازیم.
فهرست مطالب
جریانهای اسلامگرای عراق
جایگاه جریانهای اسلامگرای غیر شیعی عراق پس از صدام
الف). جماعت اخوان المسلمین
ب). حزب تحریر اسلامی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه سبک زندگی و تعاریف ارائه شده از آن با فرمت docx در قالب 28 صفحه ورد
| تعداد صفحات | 28 |
| حجم | 39/339 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
لیزر (1963) که سبک زندگی را بر اساس الگوی خرید کالا تعریف می کند معتقد است: سبک زندگی دال بر شیوه زندگی متمایز جامعه یا گروه اجتماعی است. شیوه ای که بدان طریق مصرف کننده خرید می کند و شیوه ای که بدان طریق کالای خریداری شده مصرف می شود بازتاب سبک زندگی مصرف کننده در جامعه است( به نقل از حسینائی،1388: 19). سبک زندگی به تعبیر پندر و همکاران عبارتست از " مجموعه ای از فعالیت های انتخابی که دارای تاثیر مهمی بر سلامت فرد بوده و جزء اساسی از الگوی زندگی وی محسوب می شوند" (طل و همکاران، 1390: 1).
سوبل( 1981Sobel;) معتقد است که توافق تجربی یا مفهومی درباره سبک زندگی وجود ندارد. اما از نظر وی سبک زندگی کاملا قابل مشاهده و استنتاج از مشاهده است. همچنین وی اعتقاد دارد که قابل مشاهده ترین شاخص سبک زندگی الگوی مصرف است. لامونت و همکاران ضمن تاکید بر شیوه سازمان دادن زندگی شخصی الگوی تفریح و مصرف را بهترین شاخص سبک زندگی می دانند. بدین ترتیب بسیاری از جامعه شناسان، تعریف سبک زندگی را بر مبنای الگوی مصرف و خرید می دانند که به جز موارد بالا افرادی مثل شیلدز ، ایزکی و بوسرمن را شامل می شود. بعضی از پژوهشگران علوم اجتماعی هم سبک زندگی را بر مبنای سامان کلی زندگی تعریف کرده اند.
از جمله گالایپتین سبک زندگی را مساوی همه فعالیت های فرد می داند و کریستن سن آن را شیوه ای می داند که بدان طریق زندگی می کنیم. آنتونی گیدنز سبک زندگی را کردارهایی در نظر می گیرد که به جریان عادی زندگی روزمره تبدیل شده اند، جریانهایی که در لباس پوشیدن، غذا خوردن، شیوه های کنش و محیط دلخواه برای ملاقات دیگران جلوه می کند. اشپارگان (2000) به تبعیت از گیدنز رفتاری را مشخصه سبک زندگی می داند که روایتی از خود در آن هستند باشد.( به نقل از حسینایی).
فهرست مطالب
سبک زندگی
تعریف سبک زندگی
تعاریف جامعه شناسی
تعاریف روانشناختی
ارتقاء سلامت و اهمیت آن
شیوه زندگی
مفهوم شیوه زندگی
عناصر تشکیل دهنده شیوه زندگی سالم
سبک زندگی ارتقاء دهنده سلامت
نظریات سبک زندگی
مدل نظری سبک زندگی سلامت از کاکراهام
نظریه آدلر
انواع سبک زندگی در نظریه آدلر
پیشینه
منابع