عدم برابری دیه بین زن و مرد ورد

عدم برابری دیه بین زن و مرد ورد

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .zip
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 44 کیلوبایت
قیمت: 15000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏عدم برابر‏ی‏ د‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ زن و مرد
‏مقدمه :
‏امروزه ‏ی‏ک‏ی‏ از مسائل مهم‏ی‏ که در ق.م.ا ما بحث بر انگ‏ی‏ز‏ است و شبهات ز‏ی‏اد‏ی‏ را در اذهان مردم ا‏ی‏جاد‏ کرده است و از مسائل‏ی‏ است که امروزه بحث پ‏ی‏رامون‏ آن به شدت جر‏ی‏ان‏ دارد موضوع تفاوت قصاص و د‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ زن ومرد است . در ق.م.ا به پ‏ی‏رو‏ی‏ از فقها امام‏ی‏ه‏ در قصاص و د‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ زن ومرد تفاوت است . در صورت‏ی‏ که امروزه در بس‏ی‏ار‏ی‏ از کنوانس‏ی‏ون‏ ها و اسناد ب‏ی‏ن‏ الملل‏ی‏ تاک‏ی‏د‏ بر رفع تبع‏ی‏ض‏ عل‏ی‏ه‏ زن و رعا‏ی‏ت‏ تساو‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ زن ومرد و عدم تبع‏ی‏ض‏ براساس جنس م‏ی‏ باشد . برا‏ی‏ بررس‏ی‏ دق‏ی‏ق‏ و وضع‏ی‏ت‏ حکم قصاص و د‏ی‏ه‏ و تفاوت آن ب‏ی‏ن‏ زن ومرد و روشن شدن ا‏ی‏ن‏ مسئله ن‏ی‏از‏ ‏است‏ که مسائل فقه‏ی‏ و حقوق‏ی‏ که در ا‏ی‏ن‏ مورد وجود دارد را مورد بررس‏ی‏ قرار ده‏ی‏م‏ . در ا‏ی‏ن‏ مقاله ما موارد ز‏ی‏ر‏ را به ترت‏ی‏ب‏ بررس‏ی‏ م‏ی‏ کن‏ی‏م‏ :
‏1- تفاوتها‏یی‏ که ب‏ی‏ن‏ زن و مرد در ق.م.ا قرار دارد . 2- مفهوم مواد قصاص ود‏ی‏ه‏ در ق.م.ا ا‏ی‏ران‏ 3- آفر‏ی‏نش‏ زن 4- نگاه‏ی‏ به زن در ادوار تار‏ی‏خ‏ 1-4 حقوق زنان در اسناد ب‏ی‏ن‏ الملل‏ی‏ 5- تقس‏ی‏م‏ بند‏ی‏ مطالب در دو مقوله قصاص و د‏ی‏ه‏ 1-5 قصاص الف ‏–‏ قصاص از نظر فقها‏ی‏ اهل سنت / دلائ‏ل‏ ا‏ی‏ن‏ گروه از فقها
‏ب‏ ‏–‏ قصاص از نظر فقها‏ی‏ امام‏ی‏ه‏ / دلائل ا‏ی‏ن‏ گروه از فقها
‏2-5 قصاص اعضا و جوارح 3-5 د‏ی‏ه‏ در فقه اهل سنت وش‏ی‏عه‏
‏6- نظر اسات‏ی‏د‏ و علما‏ی‏ مؤخر 7- نظرات نگارنده در مورد مطالب ذکر شده 8- نت‏ی‏جه‏ گ‏ی‏ر‏ی‏
‏2- تفاوتها‏یی‏ که ب‏ی‏ن‏ زن ومرد در ق.م.ا قرار دارد :
‏در‏ ق.م.ا ا‏ی‏ران‏ ب‏ی‏ن‏ زن ومرد در چهار چ‏ی‏ز‏ تفاوت وجود دارد :
‏1- زمان مسؤل‏ی‏ت‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ :
‏اول‏ی‏ن‏ تفاوت‏ی‏ که ب‏ی‏ن‏ زن و مرد وجود دارد در مورد مسئول شناختن فرد در مقابل جرم‏ی‏ که انجام م‏ی‏ دهد است در م 41 ق.م.ا گفته که اطفال در صورت ارتکاب جرم از مسئول‏ی‏ت‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ مبرا هستند و درتبصره 1 ماده مذکور عنوان کرده که منظور از طفل کس‏ی‏ است که به سن بلوغ شرع‏ی‏ نرس‏ی‏ده‏ باشد و به حکم م 1210 سن بلوغ برا‏ی‏ پسران 15 سال تمام قمر‏ی‏ وبرا‏ی‏ دختران 9 سال تمام قمر‏ی‏ است .
‏2- شهادت زن در دادگاه :
‏دوم‏ی‏ن‏ تفاوت موجود در ق.م.ا ا‏ی‏ن‏ است که زن ومرد در شهادت دادن در دادگاه با هم اختلاف دارند . مثلاً در بعض‏ی‏ موارد با شهادت زن اصولاً جرائم قابل اثبات ن‏ی‏ست‏. (ماده 119،153،137،170،237،199،189،) و در بعض‏ی‏ موارد هم شهادت دو زن با شهادت ‏ی‏ک‏ مرد قابل اثبات است. ماده 74،75
‏3- د‏ی‏ه‏ :
‏د‏ی‏ه‏ از جمله وجه تما‏ی‏ز‏ ها‏یی‏ است که ب‏ی‏ن‏ جنس مذکر و مونث در ق.م.ا ا‏ی‏ران‏ وجود دارد در ماده 300 ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏ دارد د‏ی‏ه‏ قتل زن مسلمان خواه عمد‏ی‏ و خواه غ‏ی‏ر‏ عمد‏ی‏ نصف د‏ی‏ه‏ مرد مسلمان است .
‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد 48ص ورد

برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد 48ص ورد

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .zip
تعداد صفحات: 48
حجم فایل: 41 کیلوبایت
قیمت: 15000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 48 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد (قسمت اول)
‏مقدمه:
‏بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسیارى از فقیهان شیعه و سنى، دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در میان فقهای شیعه و سنی مخالفانى نیز دارد. دلیل عمده گروه اول آیه ‏۱۷۸‏ از سوره بقره یعنى (وَ الاُْنثَى بِالاُْنثَى) ، تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت ‏به مرد ، اجماع و استحسان است. گروه دوم نیز با تمسک به اطلاق آیه ‏۹۲‏ سوره نسا و آبی از تخصیص بودن آیه ‏۱۷۸‏ سوره بقره و اطلاق برخى از روایات و نیز با تردید در روایات دال بر نصف‏ بودن دیه زن به جهت ایراد در سند، ایراد در راوی حدیث، ایراد در مدلول، و شخصیه بودن بعضی روایت ها، اصل برابری را پذیرفته اند.
‏کلید واژگان:
‏خونبها، دیه، دیه جزایی، دیه حقوقی
‏خونبها شامل مواردی میشده است که پیش از اسلام افراد خانواده ها یا قبایل در قبال کشته شدن یکی از اعضای خود از قاتل طلب میکردند وهدف خونبها مطالبه ارزشهای شخصی ،اجتماعی و خانوادگی مکتسبه یا موروثی مقتول بود که از قاتل گرفته میشد که با توجه به شرایط مقتول از حیث طبقه اجتماعی، ثروت و... متفاوت بود مثلا بردگان خونبها نداشتند که این امر نشان دهنده نوعی تبعیض در ارزش گذاری مقام انسانی است و برخلاف کرامت انسانی است.
‏و اگر به شان نزول (یَـاَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الاُْنثَى بِالاُْنثَى) در تفسیر مجمع البیان توجه کنیم:
‏« این آیه درباره دو قبیله از عرب نازل شد که یکى را بر دیگرى برترى بود. این قبیله سوگند یاد کردند که اگر برده اى از ما کشته شود، در برابرش آزادى از آنان را مى کشیم; در برابر زنى از قبیله ما مردى از آنان را میکشیم و در برابر مردى از قبیله ما دو مرد از آنان را میکشیم، و جراحت هاى قبیله خود را دو برابر جراحت هاى آنان به حساب مى آوردند و خداوند این آیه را نازل کرد.» در مذمت شیوه خونبها و عدم برابری اشاره دارد.
‏اما دیه که تاسیس اسلام است جایگزین خونبها با مبنایی کاملا متفاوت شد. هدف دیه گاهی مجازات (رضایت خانواده در قتل عمد) و گاهی صرفا اقتصادی (قتل شبه عمد) است. لذا توجه به تفاوت دیه جزایی و حقوقی مهم است:
‏دیه جزایی مواردی است که اصل مجازات، قصاص است و به دلایلی به دیه تبدیل میشود ولی دیه حقوقی به معنای ضمان و جبران خسارت است چراکه کشتن فی حد نفسه مجازات ندارد و در شبه عمد به لحاظ جبران خسارتی است که مقتول در طول عمر خود به صورت فرضی میتوانسته بدست آورد، دیه قرار گرفته است که برای جبران صدمه وارده شده به لحاظ نبود عنصر شاغل خانواده است که به خانواده او میرسد.
‏در باب دیه حقوقى یک روایت وجود ندارد که بگوید دیه زن نصف دیه مرد است، منتها فقها از آن روایات دیه جزایی به سراغ دیه حقوقى آمده اند. محقق اردبیلی در کتاب مجمع الفائده و البرهان جلد ‏۱۹‏،صفحه ‏۳۱۳‏ میگوید: من یک روایت هم در این مورد پیدا نکرده ام.
‏به حق، مى توان گفت که یافتن راه وسط و درست، همچون صراط مستقیم، از مو باریک تر و از شمشیر برنده تر است. گروهى، به افراط، جانب خلوص را گرفته، به اجراپذیرى و کارآمدى آرا و برداشت ها توجهى ندارند و هرگاه فتوا و رایى زمینه اجرا نیابد، مردم را به بى اعتنایى نسبت به دین متهم مى سازند و گروهى دیگر، تنها به کارآمدى فقه، آن هم در حد افراط و خوشایند همه فرقه ها مى اندیشند و تا بدانجا پیش مى روند که فقه را از حد قوانین وضعى نیز کم تر مى انگارند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق بیمه‌های آتش سوزی و دلایل عدم گرایش افراد به آن

تحقیق بیمه‌های آتش سوزی و دلایل عدم گرایش افراد به آن

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 121
حجم فایل: 123 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 121 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
80
‏1
1
‏دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب
‏دانشکده مدیریت و حسابداری
‏پایان نامه دوره کارشناسی
‏مدیریت بیمه
‏موضوع :
‏بیمه‌های آتش سوزی
‏و
‏دلایل عدم گرایش افراد به‏ آن
‏فهرست مطالب
‏عنوان صفحه
‏فصل یک- کلیات تحقیق
‏مقدمه
‏اهداف تحقیق و علت انتخاب موضوع
‏فرضیه های تحقیق
‏قلمرو تحقیق
‏روش تحقیق
‏تعریف واژه های بکار رفته در تحقیق
‏فصل دو- کلیات بیمه
‏تاریخچه بیمه در جهان و ایران
‏مبانی تئوریک بیمه
‏بررسی فقهی مساله بیمه
‏تقسیم بندی انواع بیمه
‏فصل سه- کلیات بیمه های آتش سوزی
‏تاریخچه بیمه آتش سوزی
‏فهرست مطالب
‏1
2
‏عنوان صفحه
‏بیمه آتش سوزی در ایران
‏مفاهیم آتش سوزی
‏طریقه بوجود آمدن آتش سوزی
‏طبقه بندی آتش سوزیها
‏عوامل گسترش آتش سوزی
‏قدرت توسعه و گسترش آتش سوزی
‏قرارداد بیمه آتش سوزی
‏مراحل صدور بیمه نامه آتش سوزی
‏کارشناسی و بازدید اولیه
‏نحوه تعیین نرخ و محاسبه حق بیمه
‏قیمت تمام شده در بیمه آتش سوزی
‏خطرات تحت پوشش در بیمه آتش سوزی
‏- انفجار
‏- صاعقه
‏خطرات اضافی بیمه نامه های آتش سوزی
‏- بیمه شکست شیشه
‏فهرست مطالب
‏عنوان صفحه
‏- بیمه سرقت با شکست حرز
‏- بیمه طوفان
‏- بیمه ضایعات
‏- بیمه سیل
‏- بیمه زلزله
‏- بیمه سقوط هواپیما
‏انواع بیمه های آتش سوزی
‏1
3
‏- بیمه منازل مسکونی
‏- بیمه تمام خطر
‏- بیمه نامه آتش سوزی بر مبنای اولین خسارت
‏- بیمه مشترک
‏- بیمه نامه اظهارنامه ای
‏خسارت آتش سوزی
‏پرداخت خسارت
‏حدود تعهدات بیمه گر در صورت وقوع حادثه و ارزیابی خسارت
‏فهرست مطالب

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

جلوگیری از طلاق  با کاندوم خاردار سیلیکونی دائمی